Beschreibung: Das Nackte ist ein ureigenes Phänomen der europäischen Kultur. Noch nie haben wir uns in Europa von ihm lossagen können. Das Nackte verbindet alle Länder, Epochen und Künste des Okzidents. In der Skulptur, der Malerei und der Fotografie des Wes-tens, von den alten Griechen über die Renaissance bis zu Ralph Gibson, gehört der Akt zu den größten technischen und theoretischen Herausforderungen der sich wandelnden Künste. Selbst die christliche Kirche hat das Geschlecht zwar verborgen, doch das Nackte bewahrt. Im krassen Gegensatz dazu gibt es einen großen Kulturraum, in den das Nackte nicht eingedrungen ist: China. Diese Tatsache erscheint umso erstaunlicher, wenn man sich die lange Tradition der chinesischen Kunst vor Augen führt, in der vor allem in der Bildhauerei und der Malerei die figürliche Darstellung hoch entwick-elt war. Die Abwesenheit des Nackten ist in China jedoch radikal und ausnahmslos. Das Nackte erweist sich dort als unmöglich. Dieser Gegensatz zwischen der europäischen und der chinesischen Kultur erfordert eine genauere Untersuchung des Phänomens an sich. So werden wir zu der Frage nach den Möglichkeitsbedingungen des Nackten überhaupt geführt. Wie ist das Wesen des Nackten aus einer theoretischen Perspektive zwischen dem Körper und der Nacktheit, dem Begehren und der Scham zu erklären? Auf dem neuen Weg zur Ontologie, den François Jullien uns hier eröffnet, wird das Nackte nicht nur zum Leitfaden einer Suche nach dem Wesen und der Präsenz, sondern auch zum Objekt eines Denkens, das von seiner Unmöglichkeit ausgehen muss: ›das unmögliche Nackte‹.
